@article { author = {Ṣāliḥī, Sayyid ‘Abbās}, title = {An association chapters of Quran}, journal = {Qru’anic Reserches}, volume = {14}, number = {56}, pages = {1-17}, year = {2009}, publisher = {Civilizational Islam Research Center}, issn = {2251-9815}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {}, keywords = {}, title_fa = {سرمقاله: پیوند معنایی سوره‌های قرآن}, abstract_fa = {}, keywords_fa = {}, url = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4315.html}, eprint = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4315_7a3ee4a5934238ca076361ec1641ca74.pdf} } @article { author = {Khāmigar, Muḥammad}, title = {Holistic Approach to the Chapters of the Qur'an}, journal = {Qru’anic Reserches}, volume = {14}, number = {56}, pages = {20-51}, year = {2009}, publisher = {Civilizational Islam Research Center}, issn = {2251-9815}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {Holistic approach to the chapters of the Qur'an or the theory "purposefulness of the chapters" is one of the controversial discourses in the field of Qur'anic sciences and interpretation, which has been of special interest to the contemporary Qur'an researchers. This article presents the reasons and viewpoints of the proponents and opponents of this theory and in the end critically reviews the reasons provided by the opponents.}, keywords = {}, title_fa = {نگرش جامع گرایانه به سوره‌های قرآن}, abstract_fa = {نگرش جامع گرایانه به سوره‌های قرآن یا «نظریه هدفمندی سوره‌ها» یکی از مباحث چالش برانگیز در حوزه علوم قرآن و تفسیر است که در دوره معاصر مورد توجّه ویژه قرآن پژوهان قرار گرفته است. در این نوشتار دلایل و دیدگاه‌های مخالفان و موافقان این نظریه ارائه شده است و در پایان دلایل مخالفان نقد و بررسی گشته است.}, keywords_fa = {هدفمندی سوره‌ها,وحدت موضوعی}, url = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4316.html}, eprint = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4316_475ce7603ef2708f819401879465195c.pdf} } @article { author = {Ḥusaynī, Sayyid ‘Alī Akbar}, title = {Reasons for the Insufficiency of the Theory of Topical Unity of the Qur'an's Chapters}, journal = {Qru’anic Reserches}, volume = {14}, number = {56}, pages = {52-87}, year = {2009}, publisher = {Civilizational Islam Research Center}, issn = {2251-9815}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {In the previous article titled "Topical Unity of the Verses of the Qur'an in the Balance of Criticism" (see: Qur'anic Research Quarterly, No. 54-55, p. 206), the weakness of the reasons for this theory was explained in detail. It can be added that besides the weakness of the reasons presented, there are other reasons and evidences that prove that attempts to maintain a single topic for all the chapters of the Qur'an is impossible. Among the reasons and evidences provided in this article are: the incompatibility of this theory with the style governing the Qur'an; lack of a reliable and comprehensive touchstone; difficulty of attaining a single inner purpose; lack reference to the Infallible Imams; comparison of the Qur'an with the current scientific books on the two fields of content and style; gradual Revelation of the verses of the Qur'an; the hazard of interpretation by personal opinion; and, diversity of views by the advocates of topical unity theory in determining the main inner purpose of the chapters.}, keywords = {}, title_fa = {دلایل ناکارآمدی نظریه وحدت موضوعى سوره‌های قرآن}, abstract_fa = {در نگاشته پیشین با نام «وحدت موضوعی در ترازوی نقد» (نک: پژوهش‌های قرآنی، ش55-54، ص206) به تفصیل ضعف دلایل این نظریه بیان شد؛ علاوه بر ناتوانی دلایل ارائه شده، می‌توان افزود دلایل و شواهدی وجود دارد که اثبات می‌کند تلاش برای موضوعی واحد برای تمامی سوره‌های قرآن، امری ناممکن است؛ «ناسازگارى این نظریه با اسلوب حاکم بر قرآن»، «فقدانِ معیار و میزانی مطمئن و فراگیر»، «دشواری و صعوبت دست­یابى به غرضى واحد»، «فقدان اشارتى از معصوم (ع)»، «مقایسه قرآن با کتاب‌های علمی رایج بشری در دو حوزه محتوا و اسلوب»، «نزول تدریجی آیات قرآن»، «خطر تفسیر به رأی» و «تشتت آراى طرفداران نظریه وحدت موضوعی در تعیین غرض اصلى سوره‌ها»، از جمله دلایل و شواهدی است که در این نگاشته ارائه شده است.}, keywords_fa = {سوره,وحدت موضوعی,هدفمندی سوره‌ها}, url = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4317.html}, eprint = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4317_1c4f3248ed43f362ac9b73dd64afc2f9.pdf} } @article { author = {Āqā’ī, Sayyid ‘Alī}, title = {The Approach of Thematic Unity of the Verses of the Qur'an in Al-Asās fī al-Tafsīr}, journal = {Qru’anic Reserches}, volume = {14}, number = {56}, pages = {88-125}, year = {2009}, publisher = {Civilizational Islam Research Center}, issn = {2251-9815}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {Thematic unity and cohesion in the Qur'an is a new approach in contemporary "interpretation writing" which distinguishes it from the early tradition of writing interpretation of the Qur'an. In this approach, the interpreter is not merely preoccupied with the lexical interpretation of the Qur'an; rather, he tries to demonstrate that there is content and structural integrity and cohesion among the chapters and verses of the Qur'an. Although traces of such attempts are witnessed in some works by earlier interpreters, the differences in implications and motivations have led to fundamental distinction between the early and modern interpretations. Among the distinguished figures in this modern approach is the Syrian interpreter, Sa‘īd Ḥawwā, who has presented a totally novel and comprehensive theory in this respect in his interpretation. Through examining Al-Asās fī al-Tafsīr, the present article tries to identify the theoretical and practical aspects of Sa‘īd Ḥawwā's theory on the thematic and structural unity of the Qur'an. The theory of unity has two levels: A: on the level of the chapters (contextual and structural bonds between the chapters of the Qur'an); and B: on the level of the verses (the literal and semantic bonds between the verses of every chapter). The criterion for Ḥawwā's theory is the underlying of Sūrat al-Baqara for understanding the contextual cohesion of other chapters of the Qur'an. It is indicated in this writing how Ḥawī has utilized the literal and semantic evidences for identifying and determining the semantic and structural relations between the chapters and the verses. In conclusion, the reader would perceive that Ḥawī's theory of interpretation, despite its novelty, is too arbitrary and intuitive, and that the entire evidences and proofs he has used to prove his claim are simply reliable as in serving a novel theory.}, keywords = {}, title_fa = {رهیافت وحدت موضوعی سوره‌های قرآن در «الأساس فی التفسیر»}, abstract_fa = {وحدت و انسجام مضمونی در قرآن رهیافتی نو در تفسیرنگاری معاصر است که آن را از سنت کهن تفسیر قرآن متمایز می‌سازد. در این رهیافت دغدغه مفسر تنها تفسیر واژگانی آیات قرآن نیست، بلکه می‌کوشد نشان دهد که میان آیات و سوره‌های قرآن یکپارچگی و انسجام محتوایی و ساختاری وجود دارد. با اینکه رگه‌هایی از این قبیل تلاش‌ها در آثار برخی مفسران پیشین نیز دیده می‌شود، اما تفاوت تلقی و انگیزه‌ها به تمایز اساسی میان تفسیرهای قدیم و جدید انجامیده است. از جمله چهره‌های شاخص این رهیافت نوین، مفسر سوری سعید حوی است که در تفسیر خویش نظریه‌ای کاملاً بدیع و جامع در این باب عرضه داشته است. در این نوشتار کوشش شده با بررسی کتاب «الأساس فی التفسیر» جنبه‌های نظری و عملی نظریه سعید حوی در زمینه وحدت مضمونی و ساختاری قرآن شناسایی شود. نظریه وحدت دو سطح دارد: الف) در سطح سوره‌ها (پیوندهای مضمونی و ساختاری موجود بین سوره‌های قرآن)؛ ب) در سطح آیات (پیوندهای لفظی و معنایی موجود بین آیات هر سوره). شاخصه نظریه حوی، مبنا قرارگرفتن سوره بقره برای فهم انسجام مضمونی دیگر سوره‌های قرآن است. در این نوشتار نشان داده شده که چگونه حوی از نشانه‌ها و قرائن لفظی و معنوی برای شناسایی و تعیین روابط معنایی و شکلی بین سوره‌ها و آیات بهره گرفته است. دست آخر، خواننده در می‌یابد که نظریه تفسیری حوی، با وجود خصلت بدیعش، بیش از اندازه دلبخواهی و ذوقی است، و اینکه مجموعه شواهد و ادلّه‌ای که وی برای اثبات مدعای خویش به کار بسته است، به‌سادگی در خدمت نظریه‌ای بدیل قابل استناد خواهد بود.}, keywords_fa = {وحدت موضوعی,انسجام,سوره,حوّی}, url = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4318.html}, eprint = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4318_63744119fcd765ec242c5a99afc3724a.pdf} } @article { author = {Zamānī, Muḥammad Hāshim}, title = {Adam's Infallibility in the Scale of Criticism}, journal = {Qru’anic Reserches}, volume = {14}, number = {56}, pages = {128-155}, year = {2009}, publisher = {Civilizational Islam Research Center}, issn = {2251-9815}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {This article analyzes a theological and, to some extent, controversial arguments, namely, Adam's disobedience in paradise and his temptation by the Satan, which is naturally incompatible with his infallibility and prophethood. Thus, in order to dissolve this contradiction, theologians and interpreters have made justifications such as: Adam's action had been an "abandonment of the preferable"; that paradise had not been a place of obligation; it had been an exhortative rather than obligatory prohibition; and it had been a generic rather than legislative or experimental forbiddance. We have made a critical review of this issue by presenting their comments, justifications, and evidences and proceeded to analyze the issue with the Qur'anic, traditional, and rational reasoning, reaching the conclusion that Adam (A.S.) had committed disobedience and sin and deserved the chastisement while he had not yet attained prophethood; nevertheless, after his repenting and praying for forgiveness, God selected him, accepted his repentance, and gave him Divine guidance, and he achieved the status of infallibility. Therefore, with this consideration, there remains no incompatibility or contradiction, therein.}, keywords = {}, title_fa = {عصمت آدم (ع) در ترازوی نقد}, abstract_fa = {این مقاله بحث نافرمانی آدم (ع) در بهشت و وسوسه او به‌وسیله شیطان که طبعاً با عصمت و پیامبری او ناسازگار است را بررسی می کند. برای رفع این تعارض، از سوی متکلمین و مفسرین توجیهاتی آورده شده، مانند: فعل آدم (ع) ترک اولی بوده است، بهشت مذکور، مکان تکلیف نبوده است، نهی ارشادی بوده است نه مولوی، نهی تکوینی و یا آزمایشی بوده است، نه تشریعی. نویسنده، پس از ارائه نظرات همراه با توجیهات و ادله آنها، به بررسی و نقد هر یک پرداخته و از استنادات قرآنی، روائی و عقلی بهره برده است. آنگاه در نتیجه گیری بیان می کند که آدم (ع) مرتکب نافرمانی وگناه شد و بنابراین مستحق کیفر بوده است ولی این در زمانی رخ داد که هنوز به مقام رسالت و پیامبری نرسیده بود. خداوند، او را پس از توبه و استغفار، مورد هدایت ربانی قرار داد و به مقام عصمت رسانید.با این بیان، هیچ گونه منافرت و تناقضی در میان نیست.}, keywords_fa = {عصیان,رسالت,عصمت,احکام تشریعی,تکلیف و نهی ارشادی}, url = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4319.html}, eprint = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4319_f03574d3d34be239bd94f343c3557a67.pdf} } @article { author = {farid, Zahra}, title = {Quran’s anecdotes}, journal = {Qru’anic Reserches}, volume = {14}, number = {56}, pages = {156-189}, year = {2009}, publisher = {Civilizational Islam Research Center}, issn = {2251-9815}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {Every nation’s anecdotes represent cultural values of that nation. Inverstigation about it can help us to recognize every characteristics of the nation. Where as current among every nation has its moral goals, so in Quran they are involved of moral points, social individual advices. Because of its specific characteristics, Quran is more effective that common advices, so most Quran’s verses are related to its anecdotes. In this article we are going to consider one of the aspects of miracle in Quran recognize these kinds of verses and to distinguish purpose of it’s descending. This article also to show aesthetic art of Quran. }, keywords = {}, title_fa = {مَثَل در قرآن}, abstract_fa = {امثال وحکم هر ملتی نشانگر غنای فرهنگی آن است وبررسی آن می تواند به شناخت شاخصه‌های فرهنگی آن ملت کمک شایانی کند. از آنجا که امثال وحکم رایج در هر قومی دارای اهداف اخلاقی و تربیتی می‌باشد، امثال وحکم در قرآن نیز حاوی آموزه‌های اخلاقی و پندهای فردی و اجتماعی است و به دلیل مشخصه‌های خاص خود، بسیار تأثیرگذارتر از کلام عادی عمل می‌کند؛ لذا بخش قابل توجهی از آیات قرآن به امثال قرآنی اختصاص یافته است. در این مقاله برآنیم تا با بررسی یکی از جنبه های اعجاز در قرآن یعنی امثال قرآنی، اولا به شناخت بیشتر این دسته از آیات و هدف از نزول آنها کمک کنیم و ثانیاً با روشن‌تر کردن افقی از آفاق این کلام الهی، جلوه‌ای دیگر از جلوه‌های هنر زیبا شناسی در قرآن را به نمایش بگذاریم. این مقاله برای روشن تر شدن موضوع امثال در قرآن ابتدا به بررسی تاریخ مطالعع امثال، معنای  مَثَل در لفظ و اصطلاح، خصائص مَثَل ملی و سپس به بررسی امثال قرآنی، تفاوت بین آنها و مَثَل‌های ملی وخصایص مَثَل‌های قرآنی و موضوعات امثال در قرآن می‌پردازد.}, keywords_fa = {قرآن,مثل قرآنی,مثل ملی,جاری مجرای مثل}, url = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4320.html}, eprint = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4320_50bfa994118637eefc1ad4b3289df3b8.pdf} } @article { author = {Rahbarī, Ḥasan}, title = {Traditions in Tafsīr of Tibyān}, journal = {Qru’anic Reserches}, volume = {14}, number = {56}, pages = {190-219}, year = {2009}, publisher = {Civilizational Islam Research Center}, issn = {2251-9815}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {There is no doubt concerning the role of traditions in the interpretation of the Qur'anic verses. Furthermore, forgery, fabrication, and weakness in certain traditions are among the known issues that all scholars and experts of Islamic sciences acknowledge. Sciences of tradition (‘ulūm al-ḥadīth) were founded on a basis to authenticate the narrators of traditions and verify their genuineness. Jurisprudence, which deals with people's practical acts of devotion and religious life, made it applicatory and sufficiently developed it to the extent that the appellation ‘ulūm al-ḥadīth became renowned as uṣūl al-fiqh (principles of jurisprudence); however, interpretation of the Qur'an which undertakes the laying of the foundations for and organizing the Islamic ideology, took a marginal position toward it. Tafsīr of Tibyān, as the cornerstone of comprehensive interpretation and one of the significant sources of its kind in Shī'ism, is composed by a man who had achieved the pinnacles of jurisprudence and approached the realm of interpretation with an overwhelming prerequisite knowledge of the Qur'an; thus, enjoying a momentous status and special significance among the Shī‘a interpretations. Most of the exegetical traditions have been transferred from Tafsīr of Tibyān to other interpretations that have been written afterwards. A review of Shaykh Ṭūsī's method of relating traditions in Tafsīr of Tibyān would perhaps encourage some deep research in this respect and expedite the purification of exegetical traditions. The present research includes such an approach.}, keywords = {}, title_fa = {روایت در تفسیر تبیان}, abstract_fa = {در رابطه با نقش روایات در تفسیر آیات جای هیچ‌گونه تردیدی نیست. جعل و دستکاری و ضعف در برخی از روایات هم از موضوعات شناخته‌ شده‌ای است که همه دانشمندان و کارشناسان علوم اسلامی بر آن اذعان دارند. علم الحدیث را بر آن پایه نهادند تا روایات و اخبار را جرح و تعدیل نموده و درست و نادرست را با آن بسنجند. فقه که با عبادات عملی و زندگی دینی مردم سر و کار داشت آن را کاربردی کرد و بخوبی هم پرورید، تا جایی که نام علم‌الحدیث به اصول فقه شهرت یافت؛ اما حوزه تفسیر که پایه‌ریزی و ساماندهی اعتقادات اسلامی را عهده‌دار بود، نگاه حاشیه‌ای بر آن افکند. تفسیر تبیان که پایه‌گذار تفسیر جامع و از امهات آن در میان شیعه است، به قلم انسانی که قلّه‌های فقاهت را درنوردیده و با سرمایه‌ای سرشار از علوم پیش‌نیاز قرآن، بر ساحت تفسیر نشسته است، تدوین و نگارش یافته است؛ از این رو از جایگاه و اهمیت ویژه‌ای در بین تفاسیر شیعه برخوردار می‌باشد. بیشتر روایات تفسیری، از تفسیر تبیان به دیگر تفاسیری که پس از آن نگارش یافته‌اند، منتقل شده است. مروری بر شیوه‌های روایت‌پردازی شیخ طوسی در تفسیر تبیان، شاید سرآغازی بر پژوهش‌های عمیقی در این وادی گردیده و پالایش روایات تفسیری را تسریع نماید. این جستار حاوی چنین رویکردی است.}, keywords_fa = {تفسیر تبیان,شیخ طوسی,روایت,حدیث‌شناسی,حفظ‌نویسی}, url = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4321.html}, eprint = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4321_9938bfb8f6cb7d34bff04b8757efa343.pdf} } @article { author = {Jawāhiri, Sayyid Muḥammad Ḥasan}, title = {A Glance at Ayatollah Yazdī's Translation of the Qur'an}, journal = {Qru’anic Reserches}, volume = {14}, number = {56}, pages = {220-243}, year = {2009}, publisher = {Civilizational Islam Research Center}, issn = {2251-9815}, eissn = {}, doi = {}, abstract = {In order to evaluate the translation of the Qur'an, the writer of the present article first touches upon such principles and criteria as distinctiveness of the type of translation and the level of the addressees; strength of the translation and proper exegetical implications made by the translator; establishment of lexical and structural equilibrium; observance of morphological, syntactic, and rhetorical points; giving necessary explanations; technical editing; making consistent; and creativity and innovation. With the above considerations, he then goes on to review and evaluate Ayatollah Yazdī's translation, maintaining that in this translation most of these principles and criteria are not observed.}, keywords = {}, title_fa = {نیم نگاهی به ترجمه آیت الله یزدی از قرآن}, abstract_fa = {نویسنده در آغاز برای ارزیابی ترجمه قرآن به اصول و معیارهایی چون مشخص بودن نوع ترجمه و سطح مخاطبان، اتقان ترجمه و درستی برداشت‌های تفسیری مترجم، برقراری تعادل واژگانی و ساختاری،‌ رعایت نکات صرفی، نحوی و بلاغی، ارائه توضیحات ضروری، ‌ویرایش فنی، یکسان سازی، خلاقیت و ابتکار اشاره می‌کند. سپس با توجه به آنها به نقد و ارزیابی ترجمه آیت الله یزدی می‌پردازد و بر این باور است که در این ترجمه اکثر این اصول و معیارها رعایت نشده است.}, keywords_fa = {ترجمه قرآن,نوع ترجمه,اتقان,تعادل واژگانی,نکات ادبی,ویرایش فنی,ابتکار}, url = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4322.html}, eprint = {https://jqr.isca.ac.ir/article_4322_5471b870dd498a48dba319f2eedd98a0.pdf} }