Reappraisal of the Verse, “Everyone Has a Cynosure to which he Turns; so Take the Lead in All Good Work”

Document Type : Original Article

Author

Qur'an and Social Studies Department, Civilizational Islam Research Center, Research Institute for Islamic Sciences and Culture, Qom, Iran.

Abstract

Verse 148 of Surat Al-Baqarah is one of the most difficult verses in the Qur'an due to the multiple meanings of the words. Each word in this verse is the subject of disagreement among interpreters, in such a way that they have stated multiple meanings for each word. The multiple semantic possibilities for each word have made it very difficult to understand and interpret the verse and to grasp the message of the verse, in such a way that by calculating the probabilities and multiplying the possible meanings of one word by the possible meanings of other words, we will encounter dozens of different messages. The interpretations of the aforementioned words and consequently the messages derived from them are a matter of reflection and doubt in several respects, some of the most important of which are the confusion of concepts, incompatibility with the context, and disregard for the Qur'anic usage. The selected perspective of the author of this research is to interpret wa li kulli to refer to all divine religions and prophets, to interpret wijhahu to refer to the path and religion, to return the reference of the pronoun huwa to God, to interpret muwalliha to refer to the subject noun, and to interpret fastabiqu al-khayrāt to mean the command to take precedence in doing good deeds. This perspective does not have the shortcomings of other theories and, in addition, it is consistent with the subject of the verse and the principle of continuity of the verses. This research was conducted using the library study method and along with the examination and evaluation of different theories in the interpretation of the verse, and its goal is to criticize and evaluate different theories.

Keywords


  1. ابن جوزی (1407). زاد المسیر فی علم التفسیر. بیروت: دارالفکر للطباعه و النشر و التوزیع.
  2. اندلسی، ابن‎عطیه (1413). المحرر الوجیز فی تفسیر الکتاب العزیز. بیروت: دار الکتب العلمیه. بغوی. معالم التنزیل فى تفسیر القرآن ( تفسیر البغوی ). بی تا. تحقیق العک. بیروت. دارالمعرفه.
  3. اندلسی، ابی‎حیان (1422). تفسیر البحر المحیط. تحقیق معوض. بیروت: دارالکتب العلمیه.
  4. آلوسی (بی‌تا). تفسیر آلوسی. بی‎جا. بی‎نا.
  5. بیضاوی، عبدالله (بی‌تا). أنوار التنزیل و أسرار التأویل (تفسیر بیضاوی). تحقیق مرعشلی. بیروت: داراحیاء التراث العربی.
  6. ثعلبی (1422). الکشف و البیان عن تفسیر القرآن (تفسیر ثعلبی). تحقیق ساعدی. بیروت: دار احیاء التراث العربی.
  7. جصاص (1415). أحکام القرآن. تحقیق شاهین. بیروت: دارالکتب العلمیه.
  8. رازی، فخرالدین (بی‌تا). تفسیر رازی. چاپ سوم. بی‎جا. بی‎نا.
  9. راوندی، قطب‎الدین (1405). فقه القرآن. قم: مکتبه النجفی.
  10. سعدی، عبدالرحمن (1421). تیسیر الکریم الرحمن فی کلام المنان. بیروت: الرساله.
  11. سمرقندی، ابواللیث (بی‌تا). تفسیر السمرقندی. تحقیق مطرجی. بیروت: دارالفکر.
  12. سمعانی (1418). تفسیر السمعانی. ریاض: دارالوطن.
  13. سیوری، مقداد (1384). کنز العرفان فی فقه القرآن. تحقیق شریف‎زاده. تهران: المکتبه المرتضویه.
  14. شوکانی (بی‌تا). فتح القدیر. بی‎جا. عالم الکتب.
  15. طباطبایی. محمدحسین (1402). تفسیر المیزان. قم: نشر اسلامی.
  16. طبرسی (1415). تفسیر مجمع البیان. بیروت: اعلمی.
  17. طبری، محمد (1415). جامع البیان عن تأویل آی القرآن. مقدمۀ المیس. بیروت: دارالفکر للطباعه و النشر و التوزیع.
  18. طوسی (1409). التبیان فی تفسیر القرآن. تحقیق عاملی. بی‎جا. مکتب الاعلام الاسلامی.
  19. عز بن عبدالسلام (بی‌تا). تفسیر العز بن عبدالسلام. تحقیق وهبی. بیروت: دار ابن حزم.
  20. عکبری، ابوالبقاء (1399). إملاء ما من به الرحمن. بیروت: دارالکتب العلمیه.
  21. قرطبی (1405). الجامع لاحکام القرآن. تحقیق بردونی. بیروت: دراحیاء التراث العربی.
  22. کاشانی، فتح‎الله (1423). زبدة التفاسیر. قم: معارف اسلامی.
  23. مغنیه، محمدجواد (1400). التفسیر المبین. بیروت: دارالعلم للملایین.
  24. مقاتل بن سلیمان (1424). تفسیر مقاتل بن سلیمان. بیروت: دارالکتب العلمیه.
  25. مکارم شیرازی (بی‌تا). الأمثل فی تفسیر کتاب الله المنزل. بی‎جا. بی‎نا.
  • Receive Date: 09 August 2024
  • Revise Date: 21 October 2024
  • Accept Date: 02 February 2025
  • Publish Date: 23 September 2025